Makale ve Yazılar

Muğlalı Çivizâdelerin İbnü’l-Arabî ve İbn Teymiyye’nin Fikirleri Çerçevesinde Mevlevîlere ve Tasavvufa Yaklaşımı
Hangi Şâhidî? Şâhidî’yi Kendi Dilinden ve Kaynaklardan Yeniden Okumak
DÎVÂNE MEHMED ÇELEBİ’NİN “TARÎKATÜ’L-MA’ÂRİFİN” RİSALESİ ve ŞİİRLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME
Muğlalı Şâhidî İbrâhim Dede’de Dünyaya Gelmenin Hikmeti ve Kendini Bilme Bağlamında “Gelmişlerdeniz” Redifli Gazelini Şerh Denemesi
KONYA MEVLÂNÂ MÜZESİ HAZÎNE-İ EVRÂK ARŞİVİ’NDEKİ BELGELERE GÖRE MUĞLA MEVLEVÎHÂNESİ
ŞEHABETTİN UZLUK’UN KONYA TARİHİ ÜZERİNE ÇALIŞMALARI
KONYA MEVLÂNÂ MÜZESİ’NİN KURULUŞU
MEVLÂNA İLE OĞLU SULTAN VELED’E AİT KIYAFETLERİN YENİ BELGELERLE DEĞERLENDİRİLMESİ VE KONSERVASYON ÖNERİLERİ
MEHMED ŞÂKİR EFENDİ’NİN TERCEMÂNÜ’L-MA’NEVÎ FÎ-TERCEMETİ’L-MESNEVÎ ADLI MANZUM MESNEVÎ TERCÜMESİ
PADİŞAH III. SELİM’İN MEVLÂNA’NIN TÜRBESİ İÇİN YAPTIRDIĞI PÛŞÎDE
Konya Mevlâna Müzesi’nde 3 Yazılı Halı
Eva de Vitray-Meyerovitch, Bir Kader
Mesnevî’den ilk onsekiz beyit
DÎVÂNE MEHMET ÇELEBİYİ “DÎVÂNE” EDEN VECD HALLERİ VE KERAMETLERİ
Ölümü Sevmek: Sokrates ve Mevlânâ
MEVLÂNÂ’NIN ESERLERİNDE ŞEHİRLER VE COĞRAFİ BÖLGELER
“DİVAN-I KEBİR’DEN SEÇME ŞİİRLER” KİTABI; KAYNAK VE MUHTEVA ELEŞTİRİSİ*
MESNEVÎ’DE İNSAN GÜZELLİĞİ
MEVLÂNÂ’YI TANIMA VE ANLAMA ÇABASI
Tasavvufî Sembolizm Açısından Mevlevî Semâ Âyini
MESNEVÎ’YE YANSIYAN YÖNÜ İLE MEVLÂNA’NIN ZAMAN ANLAYIŞI
MEVLANA’YI ANLAMAK OKUMAKTAN ZORDUR!
KENT FOLKORU ve KÜLTÜREL MEKÂN: MEVLÂNA TÜRBESİ ve MÜZESİ ÖRNEĞİ
Elektronik Kültür Ortamında Yeniden Oluşturulan Mevlâna