Makale ve Yazılar

ÜÇ İRANLI YAZARIN AFORİZMALARI – MEHMET KANAR
İBNÜ’L-ARABÎ VE MEVLANA ARASINDAKİ BAZI ORTAK KAVRAMLAR – Ekrem Demirli
Pakistan’da Şems-i Tebrizi hakkındaki Kurgu ve Gerçekler
KÜTAHYA ERGUNİYYE MEVLEVİHANESİ (DÖNENLER CAMİİ) HAZİRESİNDEKİ MEZAR TAŞLARI – Ahmet ÇAYCI – Latife DURMUŞ
FERİDUN NAFİZ UZLUK VE TIP TARİHİ – Ayten ALTINTAŞ
GÜNÜMÜZDE YENİDEN ŞEKİLLENEN ŞANLIURFA MEVLEVİHANESİNİN SOSYOLOJİK TAHLİLİ – Celil ABUZER
Mevleviler ve Devlet: Ankara Mevlevîhanesi Örneği (Ekonomik Statü, Vakıflar ve Yönetim) – Ahmet KÖÇ
GÜFTE-BESTE AÇISINDAN NİYAZ ÂYİNİ (İLÂHİSİ) – Erdoğan ATEŞ
SİPEHSÂLÂR MECDEDDÎN FERÎDÛN B. AHMED’İN RİSÂLE-İ SİPEHSÂLÂR BE-MENÂKIB-I HÜDÂVENDİGÂR ADLI ESERİNİN TÜRKİYE SELÇUKLU TARİHİ BAKIMINDAN EHEMMİYETİ – Kemal TAŞCI – Seda ŞAT
LEYLA HANIM DİVANI’NDA TASAVVUFİ BİR UNSUR OLARAK DERGÂH – Betül BOZOĞLU
CUMHURİYET DÖNEMİ MEVLEVİLİĞİNDE YAPISAL DÖNÜŞÜMÜN KAYNAKLARI VE GÜNÜMÜZ MEVLEVİLİĞİ – İbrahim KAYGUSUZ
TEBRİZLİ ŞEMS’İN FERACESİNİN ÖZDEŞLEYİM KURAMINA GÖRE İNCELENMESİ – Elif Şebnem KOBYA
Kıbrıs Türk Toplumunun Siyasi ve Kültürel Hayatında Lefkoşa Mevlevihanesi’nin Yeri – Sibel AKGÜN
ITRÎ’NİN SEGÂH AYİNİ’NİN ALTI NOTA NÜSHASI ÜZERİNDE MAKAMSAL BİR İNCELEME – Ali Tan – Demet Uruş Kır
FASÎH AHMED DEDE’NİN BEHİŞT-ÂBÂD MESNEVİSİ Hakan SEVİNDİK
HÜSN Ü AŞK’TAKİ KİTONYEN UNSURLARIN İŞLEVSELLİĞİ – Ümral DEVECİ
Dede Efendi’nin Sabâ Âyîn-i Şerîfi’nin Makam-Geçki-Çeşni Analizi – Sühan İRDEN
Sabûhi Ahmed Dede’nin İhtiyârât-ı Sabûhi Adlı Mesnevi Şerhi – Müzekkir KIZILKAYA
KONYA’DA BULUNAN FERİDUN NAFİZ UZLUK ARŞİVİ – Bekir ŞAHİN
PEYGAMBER KISSALARININ DİNÎ EDEBİYATA YANSIMASINA BİR ÖRNEK “SULTAN VELED VE FARSÇA RUBAİLERİ” İbrahim AKÇA
Âsaf Hâlet’in Şiirlerinde Tasavvufî Tema – Nurullah ULUTAŞ
Trebbus Mevlevihanesi’nde Yolculuk: Bir Kutsal Mekânın Yeniden Kuruluşuna Etnografik bir Bakış – F. Güzin AĞCA-VAROĞLU
TÜRK EDEBİYATINDA ŞERH EDİLEN METİNLER ARASINDA MESNEVİ-Î ŞERİF’İN YERİ – Can CEYLÂN
Mevlâna Celâleddin Rûmî’nin Mesnevi ve Rubâiyyat’ında “Meyve” ve “Üzüm” Sembolleri – R. Bahar AKARPINAR